我想了很久，不知道要怎么起头，所以，就这样开始吧。
这几天，我一直跟老子、林语堂、余秋雨厮磨着，其中感慨太深。大家也可以看得到，我经常引用老子的话，去回复一些帖子，换而言之，亦是用老子的思想去解决一些“疑问”。因为我是初学者，也许有很多理解的不是很深透，但是，我所言所表，均是我所理解的。
我觉得老子太可爱了，林语堂也是，而余秋雨缺失一种可爱，他背负太多，所以言辞之间太多的沉重。老子几千年前就走了，林先生也走了几十年了，而余先生现在奔七了，每每想到这些，我都难受…
生命里，有许多东西，是我们无法去撑控的，例如：时间的流逝。但是，我很感谢他们，在他们身上，我学到了许多的东西，比在学校背的课文所有的还要多。但一想到余秋雨先生的年龄，我却为之不舍，亦感慨岁月不饶人。
这种岁月的惊恐，在一位作家、画家身上体现得淋漓尽致，她叫席慕容。我看她的文字，不是很深，也没有去看过她的画，但是，她的字里行间，总是带着一种惊恐的生活态度。对世间所有美的事物，都怀有这种惊恐。
她害怕美人迟暮、她害怕娇花凋零...她害怕许多事物的消逝。我一开始接触她的文字时，不明白她到底在害怕什么，为什么会有这种感觉，自己不是好好活着么？花儿明年不是还会再开么？后来，我在看王小波的作品的时候，他带给太多的乐趣了，然后翻到他的生平时，却赫然写着“王小波（1952-1997）”，那一瞬间，我明白了席慕容字里行间的所害怕。
题外话讲的太多了，我亦不明白自己要讲什么，但是经过昨晚，我想到了两个小景象，我觉得很有意思，拿出来分享：
第一个：前面有一堆火坑，前行的人不知道，按那人的行走痕迹，很有可能避开这个火坑。然后，那人的朋友指了指火坑，告诉那人说：“你看，前面有个火坑，估计是为你而设的，因为它就在你的前面。”然后那个人信了，走到火坑的前面，义愤填膺的嚷声道：“你这个火坑，是找我的吧。”
那么，我不知道那人在期待一个什么样的答案？
我觉得那人与那人的朋友都是勇气可嘉之人，但就是丧失了那么一点理智。朋友做的不对，那人做的也不对。第一，朋友看见火坑，正常的道理，应该是提醒那人避开，以免受伤；第二，那人经朋友一提醒，应该很高兴，然后带着朋友一起避开火坑才对，这样，可保两人安全，何乐而不为？为什么要对着一个火坑展示自己的勇气呢？
第二个：前面有一个断崖，有一个人快走到那边上了。那人自己想停止，但是那人身边也来了一位朋友，对着那人说：“咦，这里居然有断崖，而且如此深不见底，你不是武功高强吗？终于有机会展示展示了。”那人一听这话，觉得也有道理，由是往崖里一跳。
好吧，那人武功高强、身怀绝对，没有身亡，但也缺胳膊断腿了。我们应该感谢那人身边的朋友，提醒那人有个断崖，是为了证明那人身怀绝技吗？为什么要用自己的健康，去证明自己身怀绝技呢？而且，为什么朋友的提醒不是：退一步，海阔天空？
在霏凡，我一直处于非常不好意思的状态。因为发现自己的文字带着稚嫩之气，才人真的太多了。我曾经对一位朋友说：“我不敢走出情感区。”他问我为什么？我说：“因为会被他们的才气逼死。”
说完这句话，我又觉得很不妥当了，难不成情感区就没有才气吗？不是的，相反，我很喜欢情感区，在那里，我可以拥有舒适之感。在其他地方的无措相比，自在许多。这些都是后话了。
我这几天都在读《老子》，背不下来，但是很喜欢默读，读好几遍。我的文字，字数一直把控的不好。太罗嗦了，大家都是忙里偷闲上来玩玩的，我的字数太多，导致浪费阅读我文字的朋友不少时间，我为此曾经懊恼过。想着怎么样克服？
后来我发现，老子的五千字言，也有不少重复的，不是说一模一样，而是差不多。例如：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”
其实，我举的两个例子，不是拥有着差不多的意思吗？正与反的表达方式。老子说了那五千言，最终所表的多是“无为”“不争”。无为，而无不为；与世无争，则天下无人能与之争。所以，在“为”与“争”的过程，我们不就先“输”掉了吗？
有一句话，我一直很喜欢，虽然不知道是谁说的：就算我们为自己找到一条路，走上一条路，在生命的旅途中我们还是会迷茫。想不起最初的开始，看不到未来的方向。
没有含沙射影，没有指桑骂槐。我想，知道的，都知道我说的是什么，相信，也不会去扭曲我所表达的；而不知道的，就不知道我在说什么吧，这也是件好事。
人，有时候，不知道一些事情，其实是件幸事。我希望大家喜欢AD区。在AD区有一种“归宿”感。
因为今天实在是多嘴了，也不知道能不能让大家懂得我所表达的“海阔天空”。但既然已经说了这么多，我便再多说一个题外话：
我曾经在一个心情区当过版主，我非常热爱那里。所有的帖子我都很爱惜，不管是主题或是回复。很简单，很纯真，不存在太多层的意思。我把那儿，比喻成一片后花园。
那里有奇株异草。有带刺的玫瑰，有平凡的小草，有香甜的桂花…所有的植物不分季节的绽放，但是那儿一片祥和。
有人说，玫瑰不好，要拔了，因为它是带刺的。我不明白，人为什么要下这样的定义。如果它过来，你不是还能躲么？它不可能缠着你。任何的植物，都离不开滋养它的大地呀。
有人因为不喜欢余秋雨的一些“绯闻”，而远离了他的文字。我多庆幸，我是知他不多的人。
有朋友介绍安意如给我，我很喜欢，后来对她实在是好奇，又对她一无所知，百度以后，有些负面信息。如果我喜欢上了，便要求她是“完美”的。我总觉得她不应该如此“借鉴”。朋友问我，看的如何，我说了一大通的不满意。朋友说：能“借鉴”成这样，也是人家的本事。再说了，你就看她的文字，你管人家那么多做什么？我为此脸红。
林语堂先生也有一些趣事。他跟一位朋友说某位作家那部作品怎么样的时候。林的朋友说那作家是抽大烟的，是他老婆带着他抽的。林说我知道，我说的是他的文字。林的朋友接着又说那位作家的私生活小事。后来林受不了的说，如果你有一个厨子，他有了外遇，那么他做的点心，会因此变味吗？林的朋友立马反应说道：这是两码事。
为什么要带着情绪去看待事物呢？事物本身无感情，有情绪的是人心。就算，事情真如自己所料想的，那又如何呢？被猜中了…又没奖。反失了好心情，划不来。
字数，失控了…为此，给大伙的时间带来不便之处，敬请谅解。我越写越多，其实还有很多要说的。但都是些有趣的事情。为了体谅阅读者的时间，就此收笔了。
祝大家心情愉快。无为，而无不为；无争，则无与之争。
这几天，我一直跟老子、林语堂、余秋雨厮磨着，其中感慨太深。大家也可以看得到，我经常引用老子的话，去回复一些帖子，换而言之，亦是用老子的思想去解决一些“疑问”。因为我是初学者，也许有很多理解的不是很深透，但是，我所言所表，均是我所理解的。
我觉得老子太可爱了，林语堂也是，而余秋雨缺失一种可爱，他背负太多，所以言辞之间太多的沉重。老子几千年前就走了，林先生也走了几十年了，而余先生现在奔七了，每每想到这些，我都难受…
生命里，有许多东西，是我们无法去撑控的，例如：时间的流逝。但是，我很感谢他们，在他们身上，我学到了许多的东西，比在学校背的课文所有的还要多。但一想到余秋雨先生的年龄，我却为之不舍，亦感慨岁月不饶人。
这种岁月的惊恐，在一位作家、画家身上体现得淋漓尽致，她叫席慕容。我看她的文字，不是很深，也没有去看过她的画，但是，她的字里行间，总是带着一种惊恐的生活态度。对世间所有美的事物，都怀有这种惊恐。
她害怕美人迟暮、她害怕娇花凋零...她害怕许多事物的消逝。我一开始接触她的文字时，不明白她到底在害怕什么，为什么会有这种感觉，自己不是好好活着么？花儿明年不是还会再开么？后来，我在看王小波的作品的时候，他带给太多的乐趣了，然后翻到他的生平时，却赫然写着“王小波（1952-1997）”，那一瞬间，我明白了席慕容字里行间的所害怕。
题外话讲的太多了，我亦不明白自己要讲什么，但是经过昨晚，我想到了两个小景象，我觉得很有意思，拿出来分享：
第一个：前面有一堆火坑，前行的人不知道，按那人的行走痕迹，很有可能避开这个火坑。然后，那人的朋友指了指火坑，告诉那人说：“你看，前面有个火坑，估计是为你而设的，因为它就在你的前面。”然后那个人信了，走到火坑的前面，义愤填膺的嚷声道：“你这个火坑，是找我的吧。”
那么，我不知道那人在期待一个什么样的答案？
我觉得那人与那人的朋友都是勇气可嘉之人，但就是丧失了那么一点理智。朋友做的不对，那人做的也不对。第一，朋友看见火坑，正常的道理，应该是提醒那人避开，以免受伤；第二，那人经朋友一提醒，应该很高兴，然后带着朋友一起避开火坑才对，这样，可保两人安全，何乐而不为？为什么要对着一个火坑展示自己的勇气呢？
第二个：前面有一个断崖，有一个人快走到那边上了。那人自己想停止，但是那人身边也来了一位朋友，对着那人说：“咦，这里居然有断崖，而且如此深不见底，你不是武功高强吗？终于有机会展示展示了。”那人一听这话，觉得也有道理，由是往崖里一跳。
好吧，那人武功高强、身怀绝对，没有身亡，但也缺胳膊断腿了。我们应该感谢那人身边的朋友，提醒那人有个断崖，是为了证明那人身怀绝技吗？为什么要用自己的健康，去证明自己身怀绝技呢？而且，为什么朋友的提醒不是：退一步，海阔天空？
在霏凡，我一直处于非常不好意思的状态。因为发现自己的文字带着稚嫩之气，才人真的太多了。我曾经对一位朋友说：“我不敢走出情感区。”他问我为什么？我说：“因为会被他们的才气逼死。”
说完这句话，我又觉得很不妥当了，难不成情感区就没有才气吗？不是的，相反，我很喜欢情感区，在那里，我可以拥有舒适之感。在其他地方的无措相比，自在许多。这些都是后话了。
我这几天都在读《老子》，背不下来，但是很喜欢默读，读好几遍。我的文字，字数一直把控的不好。太罗嗦了，大家都是忙里偷闲上来玩玩的，我的字数太多，导致浪费阅读我文字的朋友不少时间，我为此曾经懊恼过。想着怎么样克服？
后来我发现，老子的五千字言，也有不少重复的，不是说一模一样，而是差不多。例如：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”
其实，我举的两个例子，不是拥有着差不多的意思吗？正与反的表达方式。老子说了那五千言，最终所表的多是“无为”“不争”。无为，而无不为；与世无争，则天下无人能与之争。所以，在“为”与“争”的过程，我们不就先“输”掉了吗？
有一句话，我一直很喜欢，虽然不知道是谁说的：就算我们为自己找到一条路，走上一条路，在生命的旅途中我们还是会迷茫。想不起最初的开始，看不到未来的方向。
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我曾经在一个心情区当过版主，我非常热爱那里。所有的帖子我都很爱惜，不管是主题或是回复。很简单，很纯真，不存在太多层的意思。我把那儿，比喻成一片后花园。
那里有奇株异草。有带刺的玫瑰，有平凡的小草，有香甜的桂花…所有的植物不分季节的绽放，但是那儿一片祥和。
有人说，玫瑰不好，要拔了，因为它是带刺的。我不明白，人为什么要下这样的定义。如果它过来，你不是还能躲么？它不可能缠着你。任何的植物，都离不开滋养它的大地呀。
有人因为不喜欢余秋雨的一些“绯闻”，而远离了他的文字。我多庆幸，我是知他不多的人。
有朋友介绍安意如给我，我很喜欢，后来对她实在是好奇，又对她一无所知，百度以后，有些负面信息。如果我喜欢上了，便要求她是“完美”的。我总觉得她不应该如此“借鉴”。朋友问我，看的如何，我说了一大通的不满意。朋友说：能“借鉴”成这样，也是人家的本事。再说了，你就看她的文字，你管人家那么多做什么？我为此脸红。
林语堂先生也有一些趣事。他跟一位朋友说某位作家那部作品怎么样的时候。林的朋友说那作家是抽大烟的，是他老婆带着他抽的。林说我知道，我说的是他的文字。林的朋友接着又说那位作家的私生活小事。后来林受不了的说，如果你有一个厨子，他有了外遇，那么他做的点心，会因此变味吗？林的朋友立马反应说道：这是两码事。
为什么要带着情绪去看待事物呢？事物本身无感情，有情绪的是人心。就算，事情真如自己所料想的，那又如何呢？被猜中了…又没奖。反失了好心情，划不来。
字数，失控了…为此，给大伙的时间带来不便之处，敬请谅解。我越写越多，其实还有很多要说的。但都是些有趣的事情。为了体谅阅读者的时间，就此收笔了。
祝大家心情愉快。无为，而无不为；无争，则无与之争。